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作者:李云凤发布时间:2020-04-10 13:07:03  【字号:      】

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阿修罗——又称阿须伦,阿素罗。含意有三:一为非天,因阿修罗有天之福,无天之德。二为无端正,因阿修罗丑陋无比。三为无酒,阿修罗不饮酒。阿修罗是六道之一,又是‘八部众’之一。生性多疑好怒,争强好胜,常与诸天争战。阿修罗王名叫‘罗呵’,居住于须弥山北大海之底。因见帝释由海面经过,认为帝兽礼,因而发兵大战诸天,互有胜负。最后帝释得佛帮助而战胜,阿修罗也从此皈依佛法,成为八部众之一。(4)数。数本意为数数,古代占卜往往通过数数决定吉凶,故数为方术之一,即术数。《史记扁鹊仓公传》:"太仓公者,姓淳于氏,名意,少而喜医方术。高后八年,更受师同郡元里公乘阳庆。…光又属意于殷,曰:意好数,公必谨遇之。"前云淳于意喜医方术,后云其好数,可见数即"方术"。或称数术。在《后汉书方术传序》中,直接以数术代表方术"夫物之所偏,未能无蔽,虽云大道,其故或同。若乃《诗》之失愚,《书》之失诬;然则数术之失,至于诡俗乎?极数知变而不诡俗,斯深于数术者也;故曰,苟非其人,道不虚行。"数术所包含的方术种类,据《汉书艺文志数术家》,有以下六类:形法家,杂占家,其蓍龟家,五行家,历谱家,天文家。净口神咒】。丹朱口神,吐秽除氛。舌神正伦,通命养神。干支纪月法。干支纪月法未普遍实行,主要为星相家推算八字用。其方法为:若遇甲或己的年份,正月是丙寅;遇上乙或庚之年,正月为戊寅;丙或辛之年正月为庚寅,丁或壬之年正为为壬寅,戊或癸之年正月为甲寅。正月之干支知道了,其余月可按六十甲子的序推知。众位祖巫听言也大感赞同,帝江见众人都同意,马上就命人去地府请平心娘娘,原来的祖巫后土现在的圣人。

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朱雀。朱雀原为古老神话中的南方之神,道教南方七宿星君、四象之一。为二十八宿的南方七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸),其形象乌,位于南方,属火,色赤,总称朱雀,亦名“朱鸟”。《太上黄斋仪》卷四十四称南方朱崔星君为:“井宿天井星君,鬼宿天匮星君,柳宿天厨星君,星宿天库星君,张宿天秤星君,翼宿天都星君,轸宿天街星君。”至于其形象,《道门通教必用集》卷七云:“南方朱崔,从禽之长,丹穴化生,碧雷流响,奇彩五色,神仪六象,来导吾前。”同时,道教也将其用于炼丹术语,如《云笈七R》卷七十二引《古经》“四神之丹”称:朱崔者,南方丙丁火朱砂也,刨液成龙,结气成鸟,其气腾而为天,其质阵而为地,所以为大丹之本也,见火即飞,故得朱崔之称也。海天一线】一种以静制动的玄妙功夫。右手一翻,左手骈指如刃,由右腋下慢慢递出,上下划出一道线,则对方的几处大穴全都暴露在指力之下。云海和尚在枯坐时想出此功夫对付花明。郭飞鸿则以次逼退花明的巨灵金刚掌。(见萧逸《天龙地虎》)云霄闻言却大为感动,道:“原始天尊为人喜欢算计,兄长本就不喜。再者兄长因为我的缘故,怕是多半不会和人阐两教联合了。”火部帝君。道教神灵。“火祖隧入帝君,火祖炎帝帝君,火正阏伯真官,火神祝融神君,火神回禄神君,火庞糌神君,丙丁位司火大神,已午位司火大帝,南方赤精帝君,南方赤灵帝君。”正一纯阳功:。旭阳级之乘风诀·太极封·两仪剑、

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内观第九。金诰》曰:大道本无体,寓于气也,其大无外,无物可容;大道本无用,运于物也,其深莫测,其理可究。以体言道,道之始有内外之辨;以用言道,道之始有观见之基。观乎内而不观乎外,外无不究而内得明矣;观乎神而不观乎形,形无不备而神得见矣。◇傲因◇。类人,穿着破烂衣服,手为利爪。袭击单身旅人,喜食人脑。舌头暴长,有时伸出盘在地上休息,用烧烫的大石掷之,可杀。《神异经(西荒经)》有载。天文学中的武曲星】。首先说是有这颗星的,也是北斗七星中的一颗.北斗七星分别为:贪狼禄存巨门文曲(紫薇)武曲破军廉贞.再加上左辅和右弼两个星,组成九星.在风水学上,九星分别和九宫的数字相互应合,分辨吉凶!乐毅却是不怕,因为乐毅身具后土祖巫精血,和那盘古大神肋骨化成的盘古弓一脉相承,再加上乐毅如今修为,却是盘古弓也伤害不得。不过后羿尊师重道,这种情况自然永远不会发生。柳,原名为B,B是鸟嘴的意思,这与角为龙角的意义相似。《尔雅释天》:“B谓之柳,柳,鹑火也”,注称:“鹑,鸟名;火属南方”。柳宿八星,形状弯曲,像鸟嘴,也像垂柳,《步天歌》:“柳八星,曲头重如柳”。《礼记月令》称:“孟春之月,旦七星中”,指的便是它。《史记天官书》:“七星,颈,为员官,主急事”,《史记索隐》:“颈,朱鸟颈也。员官,喉也。物在喉咙,终不久留,故主急事。”星宿位于长蛇的心脏。《步天歌》:“七星如钩柳下生,星上十七轩辕形”,指出了星宿的相对位置。

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宋悦阳整理编辑)

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